В сообщении переданном ибн Хузайма (2/180) сказано: «Тот, кто совершает эти предписанные молитвы регулярно, не будет записан в число беспечных, и кто читает сто аятов ночью, не будет записан в число беспечных». Шейх Албани сказал в аль-Сахих (643): «Иснад сахих, согласно условиям двух шейхов (Бухари и Муслим) То, что чтение Корана упомянуто с предписанными молитвами указывает на приказ читать аяты во время совершения молитвы, т.е. во время ночной молитвы. Ибн Хузайма передал хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) в главе: «Достоинство чтения ста аятов в ночной молитве, потому что читающий сто аятов в ночной молитве не будет из числа беспечных» Также передано Ибн Наср аль Марвази в книге Кийям аль-лейл(164) в главе сообщающей о совершении ночной молитвы.
Сказано в Awn al-Ma bood: «Имеется ввиду ночная молитва (кийям аль-лейл). Так, ибн Хиббан передал этот хадис в главе о ночной молитве (кийям аль-лейл) в своем Сахихе (4:120) и назвал ее: «Утверждение о том, что совершающий ночную молитву (кийям аль-лейл) с десятью аятами не является беспечным». И это также подтверждается хадисом Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), в котором сказано: «Кто совершает ночью молитву читая сто аятов не будетP записан как беспечный, и кто совершает ночью молитву, читая двести аятов будет записан, как искренний и набожный». Передан ХакимомP (1/452) и оценен как сахих согласно условиям Муслима. Но Албани считал этот хадис слабым, как сказано в al-Saheehah (2/243) и Da eef al-Targheeb (1/190).
Оба варианта возможны. Первое подтверждается сообщением Абу Даувда (1398) от Абдуллаха ибн Амр ибн аль Аса (да будет Аллах доволен им), который сказал: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто совершает молитву, читая десять аятов не будет записан в число беспечных. Кто совершает молитву, читая сто аятов, тот будет записан, как благочестивый. Кто совершает молитву читая тысячу аятов, тот будет записан в число получивших большую награду» Оценен как сахих шейхом Албани в Сахих Абу Дауд (1264)
Во-вторых: Что в хадисе имеется ввиду: чтение этих аятов в ночной молитве, или этого блага можно достичь, просто читая эти суры ночью, во время и вне молитвы?
Также было передано, что это было мнением некоторых сахабов (да будет Аллах доволен ими): Передано, что ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто читает десять аятов ночью, тот не будет записан в число беспечных» Подобное сообщение было передано от Тамим ад Дари (да будет доволен им Аллах). Оба были приведены ад Дарими в МуснадеP (2/554-555).
Во-первых: Текст хадиса приведенного спрашивающим: Передано, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто будет читать десять аятов, тот не будет записан в число беспечных» Хаким в Мустадрак (1/742) и он сказал: «Этот хадис достоверен согласно условиям Муслима, хотя они (Бухари и Муслим) не передавали его. Также хадис был приведен шейхом Албани в Сахих аль Таргиб (2:81)
Вопрос: Расскажите о достоинстве чтения некоторых сур перед сном. Я слышал хадис от Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует), смысл которого сводится к тому, что читающий десять аятов Корана ночью перед сном, не будет записан, как беспечный. Это достоверный хадис? Если достоверный, то правильно ли будет читать аят аль-Курси и Суру Ихлас и Мавазатайн по памяти? Если я прочту это все, то получится, что я прочел более десяти аятов. Или следует читать аяты из Мусхафа?
Достоинство чтения сур Корана перед сном | МУСЛИМА
Комментариев нет:
Отправить комментарий